Cuestionario de Filosofía

Estimados estudiantes les presento el cuestionario de filosofía:

Estimados Estudiantes.
Como repaso de las clases y preparación para el examen trimestral, les propongo resolver el siguiente cuestionario:
1. Escriba ¿cuál es la esencia del problema del conocimiento?
2. ¿En el proceso del conocimiento, cuánto y cuáles son los actores que intervienen?
3. ¿Cómo plantea la problemática del conocimiento, el dogmatismo?
4. Es posible el criticismo en el conocimiento, ¿Por qué?
5. ¿Cuál es la posición del intelectualismo?
6. Desde el Empirismo, ¿qué significa conocer?
7. ¿Cuál es la propuesta cartesiana en cuanto al conocimiento?
8. ¿Cuáles son los fundamentos del método cartesiano?
9. ¿Cuál es la propuesta de Jhon Locke?
10. ¿Qué es el conocimiento sensible en Locke?
11. ¿Qué es una verdad de razón en Leibniz y ponga un ejemplo?
12. ¿Qué es una verdad de hecho y ponga un ejemplo?
13. ¿Cuando aparece el cristianismo?
14. ¿Quién y en qué siglo oficializa la libertad religiosa en el Imperio Romano?
15. ¿Qué es una corriente sincrética?
16. ¿Qué es una corriente ecléctica?
17. ¿Cuál es el planteamiento del Estoicismo?
18. ¿Quiénes son los apologistas?
19. ¿Cuál es el planteamiento del Gnosticismo?
20. ¿Cuál es el planteamiento del Neoplatonismo y la respuesta de San Agustín?

Por favor presentar este cuestionario hasta el día miércoles 11 de marzo de 2009. En hoja grapada, A4 y a computadora.

El Profe.

Meditaciones Metafísicas.

http://docs.google.com/fileview?id=F.a085732d-b60e-4f70-bde6-d1dcb139b314

Etimados Estudiantes les dejo el link donde pueden descargar las meditaciones metafìsicas de René Descartes. Me gustaría que comencemos la lectura de dicho texto para fortalecer el tema del conocimiento.
Conforme se avance en su lectura, tendremos evaluaciones.

Saludos

Jorge Jiménez
Profesor

Sentir y Gustar el Mito

A continuación les propongo un ejemplo de mito, sacado de la Teogonías de Hesíodo.

“En primer lugar existió el caos, abertura que contenía en si todas las cosas en forma confusa. Después Gea, tierra, la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. En el fondo de la tierra de amplios caminos existió el tenebroso Tártaro, infierno (…) Por último eros, amor, el más hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos.

Del Caos surgieron Erebo, averno o lugar de tinieblas bajo el suelo, y la negra Noche. De a Noche, a su vez, nacieron el Éter, lugar de donde sale la luz en la bóveda celeste, y el día, a los que alumbró preñada en contacto amoroso con Erebo. Gea alumbró primero al estrellado Urano, cielo, para que la contuviera por todas partes y poder ser así sede segura para los felices dioses (…) Ella igualmente parió el estéril piélago de agitadas olas, el Ponto, sin mediar el grato comercio".

Recomiendo su lectura.

Jorge Jiménez

Profesor

Algo sobre el Mito

Dentro de la compleja reflexión sobre el problema de la Filosofía, me gustaría exponer más profundamente el aspecto del Mito. Según el diccionario, Mito es un relato de tiempos fabulosos y heroicos, también dice que es una tradición alegórica que tiene por base un hecho real, histórico o filosófico.

Del mito, se deriva la palabra Mitología, para nombrar a aquellos relatos de dioses, semidioses y héroes de la antigüedad y sus proezas en relación con los acontecimientos cotidianos del hombre. En el mito, y especialmente en la Mitología Griega, destaca el Antropomorfismo, es decir, la tendencia a dar formas humanas a fuerzas naturales o actitudes morales del mismo hombre.

Destacan en la mitología Griega los relatos de Homero, el cual recoge en sus poemas religiosos el ambiente agrícola y ganadero de poblaciones dispersas en torno a una ciudad cercana al mar. Los dioses de la sociedad homérica, reflejan el carácter aristocrático y guerrero de los pueblos invasores. La pretensión de los dioses con el mundo, ya no es haberlo creado, sino conquistarlo y repartírselo. Los dioses griegos se distribuyen poderes y honores; y en ocasiones intervienen caprichosamente en la vida de los mortales.

Mircea Eliade en su libro Mito y Realidad, dice que “el mito es una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los “comienzos”. Dicho de otro modo, el mito cuenta cómo, gracias a las hazañas de los seres sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia”.

Otro autor, Johannes Hirschberger, en su Historia de la Filosofía Tomo 1, dice del Mito, refiriéndose a Homero y Hesíodo: “En el ámbito del mito, tienen especial importancia Homero y Hesíodo y sus doctrinas sobre el origen de los dioses (teogonías) y del mundo (cosmogonías). Según la mitología de Homero habría que buscar la causa del devenir en las divinidades marinas Océano y Tetis, así como en el agua por la cual juran los dioses y que llaman los poetas Estigia. En Hesíodo aparecen el caos, el éter y el Eros como los comienzos originarios de todas las cosas; pero también se tratan otros problemas como la caducidad de la vida, el origen del mal, el problema de la responsabilidad y de la culpa, del destino y de la necesidad, de la vida después de la muerte y otros parecidos…”

Pero para fines pedagógicos, podemos plantear las siguientes preguntas: ¿Conoces un mito propio de nuestra cultura ecuatoriana?, ¿Es posible hacer filosofía desde el mito?, ¿podemos hablar de una racionalidad del mito?

Como actividades dentro del Blog, escoge un mito tradicional de nuestro país y explica que realidad, nos ha traído a la existencia? Por otro lado, trata de explicar racionalmente el contenido del fenómeno expresado en el mito.

Jorge Jiménez

Profesor

El problema de la Filosofía

Al respecto de este tema, hay muchas posturas y comentarios. Comenzaré mi propuesta diciendo que, la Filosofía, etimológicamente, significa "amor a la sabiduría". Se deriva de Filos (Amor) y Sofía (Sabiduría). Pero la cuestión no termina ahi, al hablar de Filosofía, también se hace referencia a las preguntas fundamentales que se plantea el ser humano, como por ejemplo: ¿Qué es el hombre?, ¿Existe un más allá? ¿Hasta dónde podemos conocer?, ¿existe un Dios?, etc. También, a más de todos estos puntos de vista, se habla de un "quehacer filosófico", que engloba toda la actividad del hombre, para descubrir la naturaleza y descubrirse en ella; una especie de reflexión primera al estilo del los presocráticos, una especie de vocación a la filosofía, de la cual sólo eran participes los mejores hombres y más capaces. Así mismo se habla de que ese quehacer debe llevar al hombre a una madurez filosófica, es decir, a escudriñar por caminos no transitados, y plantear la reflexión de forma innovadora y dinámica. En efecto, la Filosofía no puede ser estática, no puede quedarse en la mera reflexión dialéctica, o en el supuesto innatismo cartesiano, sino que, mientras más dinámica sea, más acertadamente podrá dar respuesta a las continuas inquietudes y exigencias de este mundo cambiante.

Quisera hacer referencia a un aspecto interesante que encontré en el libro "El mundo de Sofía" de Jostein Gaarder, bajo el título ¿Qué es la Filosofía? En primer lugar, el hacer referencia a la Filosofía como una actividad esclusiva de ciertas personas, es acertada. No todas las personas pueden dedicarse a ésta labor. Sin embargo, su interés surge de algo que cuestiona a todos los hombres por igual. No es una necesidad que hay que cubrir, como el comer o el beber, es más bien un cuestionamiento más profundo que nos llama a dar respuesta a nuestra propia existencia y nuestra razón de ser en el mundo.

Toda esta compleja y retante experiencia, implica que de parte del hombre, exista la capacidad de interrogarse, y muy especialmente que exista la capacidad de ASOMBRO. Ese hecho de mirar las cosas del mundo, de la naturaleza, e incluso de uno mismo, con otros ojos.

Es entonces el momento de presentar un aspecto importante que marca la línea de nuestra reflexión anterior: EL MITO.

El mito es considerado como la fe del vulgo, una fe primaria, no racional ni empírica, más tradicional, que trata de dar una primera explicación a las cuestiones del mundo y a los interrogantes del hombre. Generalmente, se atribuía lo inexplicable a la acción de alguna divinidad. Este mito, fue el caldo de cultivo de los primeros pensadores.

Se habla posteriormente del salto del MITO al LOGOS. Esto quiere decir, que los primeros teólogos, que expusieron ciertas tradiciones basadas en las divinidades, nunca dieron explicación racional de sus ponencias, mientras otros pensadores pusieron de manifiesto explicaciones muy interesantes con una justificación racional.

Jorge Jiménez

Profesor.

Introducción

Este espacio virtual, tiene por objeto compartir las diferentes opiniones, cuestionamientos e ideas con respecto a la materia de Problemas Filosóficos de sexto curso. En el se encontrarán loa temas de clases y los mejores trabajos de los estuidantes del Colegio San Luis Gonzaga de Quito.

Esta iniciativa nace de la necesidad de aplicar las nuevas tecnologías a la enseñanza. Para este proyecto debo agradecer muy sentidamente al señor Luis Ávila, y a las señoritas Andrea Valladares, Lizeth Mejía y Andrea Pérez, por la ayuda brindada en pensar, organizar y ejecutar este proyecto.

Así mismo, quiero animar a participar en los comentarios y sugerencias de este espacio.

Atenatmente,

Jorge Jiménez
Profesor